筹笔驿
李商隐
猿鸟犹疑畏简书，
风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，
终见降王走传车。
管乐有才真不忝，
关张无命欲何如。
他年锦里经祠庙，
梁父吟成恨有馀。
【语译】
我怀疑当地的猿猴、飞鸟，至今仍然畏惧诸葛亮的军令，而风云变幻，也仍然遮护着军中藩篱。
可叹上将白白地挥动大笔，用兵如神，最终君主还是临阵而降，被驿车押送去敌营了啊。
诸葛亮的才能，无愧于他以管仲、乐毅自比，然而关羽、张飞死去后，蜀中再无大将，又能怎样振作呢？
那年我经过锦里的武侯祠，吟咏罢《梁父吟》后，内心仍有余恨。
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朱隐山解读 作为晚唐诗坛巨擘，李商隐以爱情诗为现代人所熟知。但他在文学史上的重要地位，不只由这一种类型的诗来奠定，除了那些极具个性的书写个人情感经历与绮丽风怀的诗，他的咏史诗也是独树一帜、罕有其匹的。
这是一首怀古咏史的七言律诗，所怀的古人、所咏的古事，是三国时期的蜀汉丞相诸葛亮及其人生传奇。筹笔驿在绵州绵谷县（今四川省广元市）北九十里，诸葛亮出兵北伐曹魏，曾在当地驻扎，筹划军事行动，因此得名。李商隐曾入川赴柳仲郢梓州幕府任职，这首诗可能作于在梓幕期间或幕罢回京途中。
诗的首联是说，诸葛亮在此治军，号令森严，时至今日，当地的猿和鸟都不敢靠近，仿佛依然慑于这股凛然之气，而山间风云屯聚，又似长久护卫着当年的军营。这是侧写诸葛亮治军有方、号令严明，其人虽已不在，其气息仿佛长留此间，使后世践访之人均受感染。鱼鸟无知，故用“疑”字；风云神物，故曰“常为”，仿佛其自有意识和主张。
颔联、颈联写蜀汉北伐功败垂成的历史故事：诸葛亮“上将挥神笔”，乃是“管乐有才”，然而“关张无命”，又兼蜀汉后期人才凋零，人力不敌天数，最终落得个后主刘禅出降曹魏的结局。这是对事实的叙述，但叙述中又夹杂着抚今追昔的感慨和兴亡无凭的议论。
从结构上来说，第五句呼应首联，第六句照管颔联。及写至尾联待收，却宕开一笔，言自己昔日曾至成都，访武侯祠，吟诸葛亮当年喜咏之《梁父吟》，尚对他“知其不可为而为之”的遭遇感慨再三，留有余恨，又何况今天亲至当日北伐前线的筹笔驿，其中的遗憾和惋惜之情怎能不更加深沉呢？
前人论此诗者，有“直是一篇史论”的说法，也有很多学者认为，这首诗堪比杜甫吟咏诸葛亮的《蜀相》，或者《咏怀古迹》的第五首（同写诸葛亮）。《筹笔驿》和《蜀相》一样，兼用写景、叙事、议论、抒情，而更重议论，或曰“以抒情贯穿议论”。李商隐写这首诗，自然是吊古，但结合他所处时代的险恶政治环境和国事日非的现实来看，也很难说没有借古讽今的用意。
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